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吳志強(qiáng)院士榮膺世界人居智庫首席專家
烏蘭金子海景區(qū)大門
金子海大門總高27米,總寬81米(佛教崇尚九的倍數(shù)),氣勢敬畏而宏大。設(shè)計(jì)構(gòu)思將蒙藏文化聚焦,同時(shí)與區(qū)域自然地形地貌有機(jī)融合,體現(xiàn)了蒙藏民族仰慕天地,崇拜自然之情。遠(yuǎn)觀茫茫沙漠,仿佛看到成吉思汗帶兵出征的車帳、猶如金子海湖上的海市蜃樓,化作一座金山屹立在碧色的金子海湖之畔,金子海景區(qū)大門由此而生。
貴州安順山里江南洛嘉兒童樂園
貴州安順山里江南洛嘉兒童樂園項(xiàng)目位于安順市舊州古鎮(zhèn),貴州省安順市舊州古鎮(zhèn)濕地花海景區(qū)內(nèi),主體打造三個(gè)生態(tài)創(chuàng)意性兒童樂園,目前實(shí)施完工的有兩處:一處為“山里江南洛嘉魔方樂園”占地面積約28畝, 場地原來是一塊漏斗狀的八卦田,設(shè)計(jì)時(shí)我們抽象了大地的八卦形態(tài),以城市魔方為中心,成弧形發(fā)散式形成了各個(gè)功能板塊:魔方城堡大門、魔方迷宮、音樂花園、魔法森林、冒險(xiǎn)水樂園、歡樂農(nóng)場、冒險(xiǎn)水樂園、七彩田園、田園劇場和大峽谷探險(xiǎn)等。
璟宸原著
璟宸原著項(xiàng)目是龍湖在青島膠州打造的首座猜品住宅,項(xiàng)目位于青島膠州市,區(qū)位優(yōu)越,交通發(fā)達(dá),是山東半島連接內(nèi)陸的交通咽喉,距離新機(jī)場14公里左右。
禹洲德信云江府
最充沛的情感,往往靜默于山水間,嶺南青山聳翠,小橋流水,是為向往。景觀設(shè)計(jì)尊重城市文脈,提煉水鄉(xiāng)記憶,設(shè)計(jì)取山形為背景,水靈為氣質(zhì),探尋嶺南水鄉(xiāng)生活雅韻,再現(xiàn)都市山水之境。 整體空間脈絡(luò)以“山水之境”為主題,將場地原生的自然山水融入現(xiàn)代人文的示范區(qū),創(chuàng)造出“自然山水”、“人工山水“、“人文山水”、“寫意山水”的空間序列,在山水相依,藏露有致的游覽視野變化中,探尋憧憬的生活場域。
寧波龍湖.天瑯(大區(qū))
主入口如酒店到達(dá)大廳如電影幕布,掀開奢華園林景觀的序幕,勾略出夢幻般的奢華氣派.,打造國際高端酒店落客區(qū)的天棚,回家就是度假的感受. 從規(guī)劃條件出發(fā)提出了主入口建築性到達(dá)大廳,把良好的建築界面細(xì)節(jié)獻(xiàn)給城市,利用從煩雜的外界環(huán)境進(jìn)入寧靜雅致的內(nèi)部環(huán)境的這種感官差異,主入口如酒店到達(dá)大廳如電影幕布,掀開奢華園林景觀的序幕勾略出夢幻般的奢華氣派.打造國際高端酒店落客區(qū)的天棚,回家就是度假的感受!
包頭中海望京府展示區(qū)
包頭市相傳是百鳥朝鳳文化的起源地。瀾月,意為水上之月,代表海上明珠,浩瀚之上,顧盼生姿;景觀以鳳凰為靈感來源,營造“京府瀾明月,有鳳自來儀” 的設(shè)計(jì)意境。以“尊、雅、奢、景”為四大設(shè)計(jì)愿景,傳承了東方首府的貴族禮續(xù)的同時(shí)延續(xù)中式院落的清塵古韻,將東方隱貴氣質(zhì)糅合于現(xiàn)代都市風(fēng)格調(diào)性之中,打造出獨(dú)具一格的具有中式內(nèi)核與現(xiàn)代風(fēng)格完美融合的精品景觀;
德樺·御湖和境
將青龍湖濕地公園灘涂、水脈、浮島、溪流等在地文化元素引入園區(qū)形成湖光廣場、漂浮構(gòu)筑等主題場景,同時(shí)多種植闊葉型生態(tài)感植物,自然中蘊(yùn)含著精致,精致中夾雜著自然,整體相互碰撞、交互、融合形成湖光街區(qū),帶來全新的生活體驗(yàn)感受。讓人們宛如沉浸于一個(gè)度假的、生態(tài)的、放松的自然屬性“無壓力”場域。
依田村
項(xiàng)目以依田陌池·未來林盤為設(shè)計(jì)主題,以會(huì)呼吸的自然藝術(shù)、精致的自然主義為設(shè)計(jì)理念,通過景觀與建筑的打造,營造生活場景,在場景中感受未來依田村新的生活方式,形成有院、有田、有鄰里共享空間的生活場景、自然生態(tài)的居住環(huán)境,建設(shè)水島林盤生態(tài)友好社區(qū),回歸本真生活。
悅桂綠地·新世界
悅桂綠地·新世界項(xiàng)目位于南寧市西南,距南寧吳圩機(jī)場5公里,處空港經(jīng)濟(jì)區(qū)、高教園區(qū)?;嘏R城市干道明陽大道,有極為便利的交通條件,建成后將成為干道來往的焦點(diǎn)。地塊主體東西寬100米,南北長68米,周邊除有完善的教育體系外,其他基礎(chǔ)配套很匱乏。所以對(duì)于這種狀況我們希望項(xiàng)目本身來作為一種配套的存在方式。
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