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吳志強(qiáng)院士榮膺世界人居智庫首席專家
三蘇祠景觀維護(hù)提升
三蘇(蘇洵、蘇軾、蘇轍)在中國(guó)文學(xué)史上的地位非常高,本案將文人的思想品行、人生境遇、文學(xué)經(jīng)典句式應(yīng)用于園林景觀之中,既符合三蘇祠名人祠堂的特征,也能更好的傳播和教化大眾,寓教于“游”。本案?jìng)?cè)重運(yùn)用景石、鋪地紋樣和景觀小品來體現(xiàn),同時(shí)在植物配置的調(diào)整中也做了映襯,使園林意境和三蘇祠的文學(xué)意境相結(jié)合。
敕勒川草原文化旅游區(qū)草原部落規(guī)劃設(shè)計(jì)
草原部落占地1800畝,主要分為三大區(qū)域(沙漠區(qū)、高山區(qū)、森林區(qū))。部落體驗(yàn)三大區(qū)域濃縮21個(gè)部落(布里亞特、土爾扈特、和碩特、烏珠穆沁、三少、巴爾虎、阿爾泰、察哈爾部落等),充分打造不同地域蒙古族部落的多樣性和獨(dú)特性,也充分展示了蒙元文化最特有的魅力。
涌泉之森:深圳校園環(huán)境提升設(shè)計(jì)
涌泉之森:深圳校園環(huán)境提升設(shè)計(jì) “要使學(xué)校的每一面墻壁說話,發(fā)揮出人們期望的教育功能?!? ——蘇霍姆林斯基 人們會(huì)對(duì)2020新式校園賦予怎樣的期待?這就是項(xiàng)目的開端局面:設(shè)想一種具有超越性的場(chǎng)景。
大地鄉(xiāng)野游學(xué)營(yíng)地?世界遺產(chǎn)研學(xué)中心
大地鄉(xiāng)野游學(xué)營(yíng)地?世界遺產(chǎn)研學(xué)中心毗鄰“鹽城濕地珍禽國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)”,利用新洋港小學(xué)舊址,改造為研學(xué)旅游綜合體,定位于打造面向國(guó)際的濕地教育游學(xué)產(chǎn)品,實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)老舊公共建筑再利用的嘗試和示范。
鄭州綠都瀾灣楓園
生活是無法設(shè)計(jì)的,但承載生活的場(chǎng)景卻可以設(shè)計(jì)。 作詩有四法:“起要平直,承要舂容,轉(zhuǎn)要變化,合要淵水。”——元 范德璣 《詩格》 一條中心景觀軸貫穿南北入口,不斷向兩邊宅間滲透,并產(chǎn)生了友好的滲透界面,將整個(gè)場(chǎng)地交織出一幅集錦圖。
綠地 · 天中城際空間站
綠地 · 天中城際空間站項(xiàng)目地處駐馬店高鐵西廣場(chǎng)會(huì)展中心片區(qū)。古時(shí)此地交通便利,商賈云集,驛差穿梭,其中駐馬投宿的客棧馬店甚多,于是駐馬店的稱謂由此而來。我們?cè)跐M足當(dāng)?shù)乜腿盒枨蟠蛟炀坝^空間的同時(shí),思考如何延續(xù)駐馬店的文化符號(hào),引起當(dāng)?shù)厝说墓睬椤?/div>
綠地·海珀外灘k地塊
堅(jiān)守文化脈絡(luò)的傳承,花園與豪宅空間融合交織,延續(xù)外灘百年之美,賦予不同文化的新生。 高端品質(zhì)感景墻采用超大規(guī)格石材,兩邊墻體做凹凸肌理以豐富層次。于入口打造水幕景墻,提煉外灘圖案輪廓,采用肌理豐富的石材,著重表現(xiàn)出手工藝術(shù)感。風(fēng)情下沉庭院紅磚為主結(jié)合石材分縫鋪地,凸顯老克勒情懷,在極致的豪宅氛圍中領(lǐng)略外灘百年風(fēng)雅。樓宇花園遵循中式庭院的造景理念引入陽光與池水,結(jié)合舒緩的地形和豐富的植物,打造靜謐溫馨的交流空間。
青田“托斯卡納”--仁宮鄉(xiāng)濱水景觀空間活化
項(xiàng)目以“僑鄉(xiāng)文化活化”與“托斯卡納田園美學(xué)”為雙核驅(qū)動(dòng),選址青田縣仁宮鄉(xiāng)朱山村濱水帶。設(shè)計(jì)通過赤陶瓦建筑、花海庭院及咖啡工坊復(fù)刻意大利田園美學(xué),打造24小時(shí)松弛浪漫美學(xué)體驗(yàn)帶,為全球?yàn)I水更新提供“綠色智造·和諧共生”的中國(guó)實(shí)踐。
佛坪秦嶺大熊貓救護(hù)繁育研究基地規(guī)劃設(shè)計(jì)
以“大熊貓”作為設(shè)計(jì)中的焦點(diǎn),一切以大熊貓出發(fā),以大熊貓的視覺,大熊貓的需求,大熊貓的心理出發(fā),注重建筑與環(huán)境,綠化與熊貓的融合與溝通,充分重視大熊貓的生理需求,富有功能的空間。在創(chuàng)造其大熊貓硬件環(huán)境的同時(shí),創(chuàng)造出更為完善的大熊貓宜居環(huán)境,使其功能與環(huán)境相互群映,融為一體。
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