世界人居

1. 不要迷信歷史上的名家碑帖。臨寫(xiě)歷史上的名人碑帖并不比臨寫(xiě)現(xiàn)代優(yōu)秀的書(shū)家字帖強(qiáng)。無(wú)論木牌還是石碑的刻寫(xiě)都是一個(gè)復(fù)制的過(guò)程，基本不太可能還原作品的真實(shí)面貌。加之還有自然風(fēng)化、人為破壞等諸多因素，過(guò)去的碑刻并不能真實(shí)反映書(shū)法的筆法、運(yùn)勢(shì)，以及輕重緩急、等等，而現(xiàn)代的印刷、錄像技術(shù)的優(yōu)越性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了碑刻所能及的程度，所以我主張臨寫(xiě)現(xiàn)代書(shū)家的墨寶遠(yuǎn)勝古代碑刻。

益陽(yáng)天意木國(guó)

2. 學(xué)書(shū)法“要從楷書(shū)開(kāi)始”并沒(méi)有什么硬道理。楷書(shū)只是一種書(shū)寫(xiě)方式，并不一定是其他字體的基礎(chǔ)。中國(guó)的文字從有記載的甲骨文開(kāi)始，經(jīng)歷了幾個(gè)時(shí)期字體的變化，楷書(shū)是相對(duì)較晚才出現(xiàn)的?？瑫?shū)的出現(xiàn)對(duì)于文字的規(guī)范化起了很大的作用，但并沒(méi)有對(duì)書(shū)法藝術(shù)起什么“基礎(chǔ)”的作用。個(gè)人認(rèn)為規(guī)范化反而限制了書(shū)法的多樣化發(fā)展?，F(xiàn)代人學(xué)書(shū)法動(dòng)不動(dòng)就是顏、柳、歐，要把字寫(xiě)的跟印刷體一樣才罷休，這種認(rèn)知很片面，在某種程度上也導(dǎo)致了中國(guó)書(shū)法的死氣沉沉。

益陽(yáng)天意木國(guó)

3.什么是好字？不少人都認(rèn)為好字有固定的標(biāo)準(zhǔn)，甚至有人把入不了自己法眼的都當(dāng)作壞字。這是極其錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。書(shū)法如同繪畫(huà)，各有所愛(ài)、各有所好。每個(gè)人要根據(jù)自己的個(gè)人特點(diǎn)和嗜好，有選擇的學(xué)習(xí)和欣賞、甚至臨寫(xiě)，強(qiáng)迫自己去寫(xiě)那些并不欣賞的“好字”既不明智也不健康，當(dāng)然也會(huì)學(xué)不好，還可能把寫(xiě)字當(dāng)成了一個(gè)包袱。

益陽(yáng)魚(yú)形山水庫(kù)

4. 學(xué)書(shū)法有什么用？在今天電子技術(shù)統(tǒng)領(lǐng)一切的年代，書(shū)法確實(shí)沒(méi)什么用，既沒(méi)有什么太多的實(shí)用價(jià)值，也成不了什么大的藝術(shù)門(mén)類(lèi)。文字語(yǔ)言電腦一劃拉就傳的到處都是，你筆墨功夫再好也趕不上聲光電、影像傳媒。不過(guò)書(shū)法早已脫離了傳統(tǒng)的文字交流功能，作為一種文字藝術(shù)形式，其審美意義并沒(méi)有削弱，慢條斯理的書(shū)寫(xiě)本就是一種修身養(yǎng)性，書(shū)法藝術(shù)的形象表達(dá)當(dāng)然是性情、哲理、思辨、等多方面的呈現(xiàn)；書(shū)寫(xiě)的過(guò)程更像是一種行為藝術(shù)，輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、或空靈、或通透、或神游、都是精神之外化。

益陽(yáng)魚(yú)形山水庫(kù)

5. 學(xué)習(xí)書(shū)法是一個(gè)非常艱苦的過(guò)程，解決技術(shù)問(wèn)題得靠下功夫練習(xí)，沒(méi)什么捷徑可走。就技術(shù)功力而言，書(shū)法甚至比繪畫(huà)更難一點(diǎn)。繪畫(huà)的技法雖然也很多，但掌握起來(lái)都不是太難，且有一定的靈活性。別小看了書(shū)法的點(diǎn)橫豎撇捺，掌握起來(lái)還真不是件易事。既要遵守規(guī)則才能結(jié)字正確，掌握了規(guī)則又要跳出框框有所創(chuàng)造，確實(shí)是件很難的事。

益陽(yáng)魚(yú)形山水庫(kù)

任何一種藝術(shù)門(mén)類(lèi)，對(duì)技術(shù)的要求太高，在一定程度上就會(huì)降低藝術(shù)的表現(xiàn)力和多樣性。這都是中國(guó)書(shū)法面臨的問(wèn)題。技術(shù)門(mén)檻的突破需要耐性、要死磕，而藝術(shù)的部分又要擺脫技術(shù)的限制，并利用其為藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)，這點(diǎn)大部分人都難以做到。也許這就是為什么書(shū)法界魚(yú)龍混雜，大家都能寫(xiě)，但要其寫(xiě)出好作品、成就幾個(gè)大書(shū)法家卻非常困難的原因。

配圖攝影-李建偉

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作者簡(jiǎn)介

李建偉 ：1995年獲美國(guó)明尼蘇達(dá)大學(xué)景觀藝術(shù)碩士學(xué)位，美國(guó)注冊(cè)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師、美國(guó)景觀設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)（ASLA）會(huì)員。當(dāng)代知名景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)師，“生態(tài)設(shè)計(jì)與藝術(shù)相融合”的引領(lǐng)者，主張景觀設(shè)計(jì)最大限度做到人工結(jié)構(gòu)與自然結(jié)構(gòu)的平衡，以景觀設(shè)計(jì)統(tǒng)籌城市規(guī)劃、水利、交通、建筑等各項(xiàng)規(guī)劃設(shè)計(jì)?，F(xiàn)任東方易地景觀設(shè)計(jì)院（East Design）首席設(shè)計(jì)師，國(guó)家林草局景觀專(zhuān)家。